TEODICEA

La Teodicea viene del griego theos θεός (Dios) y dike δίκη  (Justicia).  La palabra fue creada en 1710 por Leibniz (1646-1716),  como título de una de sus obras: «Ensayo de Teodicea. Acerca de la bondad de Dios, la libertad del hombre y el origen del mal» (Essais de Theodicee). Leibniz se refería con Teodicea a cualquier investigación cuyo fin fuera explicar la existencia del mal y justificar la bondad de Dios. 

          En la actualidad se entiende por Teodicea una rama específica de la Filosofía que se ocupa de probar la existencia de Dios a través de la razón natural. La relación con la concepción de Leibniz es clara. Pues siendo la justicia y la bondad divina algo esencial a Dios, su cuestionamiento pone en entredicho su propia existencia. 

          A veces Teodicea se usa como sinónimo de Teología natural o Teología racional.  No obstante, esto no es del todo correcto. El objeto de estudio de la Teología natural es más general. Podría decirse que la Teodicea es sólo parte de la Teología natural. El teologo natural parte de la existencia de Dios (por fe o razonamiento) e intenta descubrir racionalmente las características o atributos de Dios. Sin embargo cuando alguien hace teodicea se preocupa fundamentalmente de demostrar racionalmente la existencia de Dios.  
          Frente a la Teología natural está la Teología revelada, que no constituye disciplina filosófica. La Teología revelada intenta descubrir los atributos divinos fundamentalmente a partir de exégesis de los libros sagrados.   

ANARQUÍA

 «Anarquía» deriva del griego «ἀναρχία» («anarchia»), y está compuesta del prefijo griego αν (an), que significa «no o sin», y de la raíz archê, (en griego αρχn, «origen», «principio», «poder» o «mandato»).  La etimología del término designa, de una manera general, aquello desprovisto de principio director y de origen. Esto se traduce por «ausencia de norma», «ausencia de jerarquía», «ausencia de autoridad», o «ausencia de gobierno».

          Los términos «anarquía» y «anarquista» fueron usados libremente, en un sentido político, durante la Revolución francesa, en términos de crítica negativa, relacionados con los abusos empleados por varios partidos para dañar a sus oponentes; así tanto los Enragés o exaltados, que desconfiaban del poder excesivo, como Robespierre, que lo buscaba, fueron tachados de anarquistas.
          Este sentido negativo cambió cuando Pierre Joseph Proudhon publicó ¿Qué es la propiedad? (1840), el libro que le estableció como un pionero del pensamiento libertario. Tras responder al título («la propiedad es un robo»), el autor se convierte en el primer hombre que se autodeclara anarquista y precisa qué es lo que entiende por anarquismo y anarquía: «una forma de gobierno sin amo ni soberano».

Fuente: Wikipedia

ANÁMNĒSIS

anámnēsis ἀνάμνησις  de aná ἀνά  ('de nuevo' y 'hacia arriba') y mnēsis μνησις ('recuerdo' o 'memoria'). Literalmente significa volver a recordar o rememorar (traer de nuevo a la memoria).

          La palabra anámnēsis la utiliza Platón para explicar su teoría de las Ideas. Afirma que conocer no es más que recordar, pues los hombres conocen las ideas antes de que el alma se encarne en el cuerpo. Cuando nace, las olvida. No obstante, puede recordarlas con un método adecuado. Este método es la anamnesis: método por el cual se recuerda lo olvidado. También nos referimos a él con la palabra reminiscencia.

          En la actualidad y desde el año 1876 la palabra anámnesis se utiliza también en el lenguaje médico. La anámnesis es la información surgida de la entrevista clínica proporcionada por el propio paciente que apela tanto a síntomas físicos como mentales. En el caso de niños la entrevista se puede hacer a los familiares cercanos.

MONARQUÍA

μoναρχíα viene de μόνος (único) y ἀρχή (poder, gobierno). Literalmente significa gobierno de uno solo.

          Aristóteles considera la monarquía como una de las tres formas de gobierno justas. La define como gobierno de un solo hombre (el rey) que respeta la ley y busca el bien común. La corrupción de la monarquía sería la tiranía.

OLIGARQUÍA

Del griego antiguo ὀλιγαρχία. Viene de ὀλίγος, pocos y ἄρχω, mandar o gobernar. Se puede traducir entonces como "gobierno de unos pocos"

          Para Aristóteles es una de las tres formas injustas de gobierno. La define como el gobierno de un grupo de hombres sin respetar la ley y que buscan bienes particulares. La considera la corrupción de la aristocracia.

          En la actualidad se utiliza para designar el gobierno de un grupo de personas con un interés común. Se habla de oligarquía de partidos (considerando a los políticos que los conforman como una especie de casta separada de los demás ciudadanos y de los intereses generales) o de oligarquía financiera (si se considera que el poder lo ejercen en el fondo los grandes capitalistas).

TIRANÍA

τυραννία en la Grecia antigua era el régimen de poder absoluto, de ordinario unipersonal, que con frecuencia instauraba el tirano, aquel que habían derrocado al gobierno gracias al apoyo popular, un golpe de estado militar o una intervención extranjera. Así, el tirano ocupaba el poder no por derecho, sino por la fuerza. Entre los antiguos griegos el término no estaba necesariamente cargado de connotaciones peyorativas. Incluso tuvo en principio una connotación positiva y muchos tiranos eran queridos y muy populares entre los ciudadanos.

          Para Aristóteles la tiranía es una de las tres formas políticas injustas. La define como el gobierno de un solo hombre, sin respetar la ley y que busca bienes particulares. Sería la corrupción de la monarquía.

          Para la mentalidad moderna, la tiranía se identifica con un uso injusto, abusivo y cruel del poder político.

DEMAGOGIA

La palabra demagogia  viene del griego δημος (demos -pueblo) y ἄγω (ágo -conducir). Es decir, guiar o conducir al pueblo. En la Antigüedad no tenía que ser obligatoriamente el discurso engañoso de quienes sólo buscan halagar al pueblo para obtener sus favores y beneficiarse personalmente. Podía significar también guiar y educar a la población con los mejores propósitos.

          Hoy entendemos por demagogia solamente su sentido negativo y viene a constituir la perversión de la democracia. Los demagogos son los políticos que dentro de una democracia engañan al pueblo buscando beneficios particulares.